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  • 2013-05-07-爱上自由经济

    看完了爱上自由经济(How to stop worrying and love free economy)这本书，
    美国人埃蒙-巴特勒(Eammon Butler)写的。文章里面基本上都是我已经知道的观点。
    看这本书只当是温故而知新。推荐想对奥地利学派经济学有所了解的朋友读一读。

    下面文章里面的一些观点：

    1. 正是因为巿场的极度不完美和不均衡, 才使得巿场能够运作。
    2. 在经济学教科书里看到”均衡”这个词的时候，请您拿支马克笔，把它划掉。
    3. 市场系统是地球上对付贫穷最有效的利器，以及最棒的财富创造器。
    4. 事实上，人们对产品价值的分歧越大，一起合作交换物品就变得越容易。
    5. 市场鼓励人类通过能最大化我们所有人的创造性收益的方式来利用人们的分歧。
    6. 专业化让你更娴熟。
    7. 价格是一个指标，也是一个事实。
      价格告诉我们两件重要的事。
      第一件事是，为什么要交换东西:一件物品，你得放弃多少才能换取另一件物品。
      第二件事是，我们该做些什么:扩大或者减小生产和消费。
    8. 价格是巿场的即时通报系统。
    9. 信息不可能完备。
    10. 吉芬商品(Giffen good),价格上涨时卖得更快的商品。
      吉芬观察到面包价格的上涨导致贫穷人家的开支大幅增加，他们被迫减少对肉类的消费。
      因为面包仍然是能够买到的最便宜的食物，即使价格变得较高，他们还是会消费更多。
    11. 市场是一个发现的过程。
    12. 对市场来说，人们获得信息的方式是关键的。
    13. 信息是主观、私人且局部的。
    14. 价格系统值得为之喝彩。
    15. 市场是显示人的本性的。正因为如此，市场从来就不完美。
    16. 如果商家全部聚集在一个地方，那所有人都能受益。
    17. 有些巿场实在太难搞懂，很多人会决定不再自找麻烦。
    18. 就像水温表一样，价格显露了需求的临界区。
    19. 你可以通过一项法案管制价格，但是别妄想，人们会把自己生产的产品带到市场上做赔钱生意。
    20. 用税收调节市场的前提是官员知道更优状态是什么，但他们不知道。
    21. 所谓的黑市，实际上是打破管制的真实市场，在各地都存在。要什么有什么，要多少有多少。
    22. 在市场经济中垄断者实际上少之又少，而且很少能够脱离为了保护它才实施的国家管制而存在。
    23. 即使是国家垄断也很难做到单一卖家，因为总有替代品。
    24. 在美国，医药业行会是最具权势的中世纪风格的行会。
    25. 自愿交易的乐趣，在于买卖双方都能获利。
    26. 竞争是浪费与惰性的大敌。
    27. 物质匮乏的临界区总会突然出现，开始是这里，接着就是那里。
    28. 投机者的行动迫使价格更快速地回应并吸引资源到最能派上用场的地方。
    29. 创业家创造出新的产品或者服务，来填补需求的漏洞，他们也填平了市场间的落差。
      他们的能力，是要预期到人们是否会被更加物美价廉的产品或被全新开发的商品所吸引。
    30. 竞争是一种创造性破坏，它鼓励人们创新的寻求更便宜更好的产品和解决方案。
    31. 诚实真的是最好的决策。大部分的市场交易都是以信赖为基础完成的。
    32. 巿场已经逐渐发展出许多判断那些我们不认识的人是否值得信赖的方法，比如声誉和品牌。
    33. 品牌，让顾客知道要期待什么。
    34. 其它说服顾客的方法有历史、可靠性（办公大楼）和认同（广告）。
    35. 信任是市场的核心问题。国家是市场行为规则最终的强制执行者。
    36. 大多数的巿场交易，仍旧是依靠人与人之间的信赖和了解，而不是依据合约和法律规定。
    37. 资产包括了人们的努力。人力是我们最经常交易的一种资产。
    38. 对于市场来说，财产安全非常重要。
    39. 资产权由法律和惯例来决定。一般包括所有权，生产权，交易权。
    40. 社会惯例，可能会限制我们使用自己资产的方法。
    41. 规则的选择决定了结果。
    42. 市场要和人类的心理搏斗。市场只是和人一样，而且关系到人类的心理。
    43. 市场是成千上万的人们对诸多信息、误传以及心血来潮的反应所组合而成的行为。
    44. 股票市场的泡泡并不是凭空而生。
      它们有坚实的现实基础，只不过那是被错误认知所扭曲的现实。
      –投资大师索罗斯
    45. 信息不对称可能真的是有害无利。
    46. 真正能把有效资源的分配弄得一团糟，使其无法物尽其用的，是政策的失灵。
    47. 法规管制，是大动牛刀却没杀到鸡。
    48. 问题不见得是市场机制已经失灵，因为它们并不存在。
      我们最好是能尝试创立市场机制，而不是对诸多事情加以禁绝，让它无容身之处。
    49. 几个例子，排放量交易，交通拥挤，水权，搭便车，可交易捕鱼权，过度捕鱼，狩猎市场。
    50. 如果大家都不是为了自己，我们的社会将会处于非常可怜的状态。
    51. 为了得到自己的利益，你得为别人的杈益付出。
    52. 要促使完全迥异，还可能是敌对的人们能够合作，市场是最有力的工具。
    53. 巿场是促成合作最有力的工具。
    54. 资本主义固有的缺点是有福不能同享，社会主义最大的优势是有难必然同当。–丘吉尔
    55. 出现最严重的不平等的情形的地方，是由于权力，而不是由于金钱和财富。
    56. 任何人都可以追求财富：但是权力精英的位置，只开放给少数拥有正逢其时的血统、种族、地位或宗教的人。
    57. 大多数质疑自由市场的主张，其理由都是对自由本身的不信任。–弗里德曼
    58. 规模不经济，组织过大时，沟通和管理难度增大。
    59. 成功市场的秘诀：自愿性交换，价格制度，信息普遍可得，财产权，竞争，信任交易过程和对象，文化。
    60. 致富的唯一真正路径是市场。

  • 2013-04-13-西方资本主义已陷入全方位困境读后感

    看了人民日报的一篇文章（http://finance.ifeng.com/opinion/hqgc/20130412/7897487.shtml），
    标题是西方资本主义已陷入全方位困境。我居然把它看完了。

    内容摘要：

    1. 西方资本主义面临的主要困境
      a.经济发展“失调”。
      b.政治体制“失灵”。
      c.社会融合机制“失效”。
      d.)思想道德“失范”。

    2. 如何看待困境中的西方资本主义
      一方面，危机和困境确实对西方造成较大打击。
      另一方面，西方仍具备较强实力，生产力还有进一步释放的空间。

    3. 西方资本主义困境的启示
      启示之一：看到我们的道路优势，坚持道路自信。
      启示之二：看到我们的理论优势，坚持理论自信。
      启示之三：看到我国制度优势，坚持制度自信。

    我的想法：

    1. 关于经济发展“失调”。
      文章提到的金融，债务和福利陷阱确实是西方面临的问题。
      我觉得这些问题确实在西方存在，而且根源在于西方渐渐违背自由主义的传统。
      但是相比较起来，我觉得中国的问题更大，中国主要依靠投资和出口的扭曲经济模式，
      财富的两极分化，腐败和寻租行为泛滥，房地产泡沫问题，城乡差距问题，环境污染问题，
      比起西方恐怕要严重得多，不知道作者哪来的自信？

    2. 关于政治体制“失灵”。
      文章提到西式选举难以选贤，政党利益凌驾国家利益，
      “民主陷阱”阻碍国家治理的问题。我承认这些确实是西方政治体制的问题。
      我一直相信一句话，民主不是最好的制度，但是它是最不坏的制度。
      我还相信任何政府的本质都是邪恶的，政府的存在是一种必要的恶，这改变不了它是一种恶。
      我赞同的是哈耶克的逻辑：自由是最高价值，破坏自由一定是不正义的。
      只是作者只提到西方的问题，没有提到中国的更严重的对人权的侵犯问题，
      整个国家以一种黑社会方式统治，人民的生命和财产没有保障，强拆，劳教种种更严重的问题。

    3. 关于社会融合机制“失效”。
      文章提到西方社会极端思潮抬头，社会流动性退化和社会矛盾激化的问题。
      所谓的社会流动性退化（贫富分化）和社会矛盾激化（群体性事件）的问题，
      我觉得中国比西方要严重得多，中国的贫富差距和群体性事件也比西方严重得多，
      只不是这些现象被政府用野蛮血腥的手段镇压遮掩过去了。

    4. 关于思想道德“失范”。
      文章提到西方政治精英道德水平下滑，大企业商业道德失准和社会精英道德问题多发的问题。
      我觉得这些指责用在中国同样合适，也许是更加合适。
      三个方面随随便便就能找到一大把的例子，比如薄熙来，三鹿，赵忠祥。。。

    5. 关于如何看待困境中的西方资本主义。
      这部分说的还算是人话，比较客观。

    6. 关于三个启示。我觉得全是狗屁。
      所谓的中国道路就是牺牲人权求发展，用政府的奴役代替企业的奴役。
      所谓的中国理论就是就是半吊子的市场理论加上计划经济理论，其实起作用还是市场。
      所谓的制度就是以国家的名义粗暴的铺张浪费的投资建设来拉动经济的发展。

    整体而言，这篇文章就是一篇人民日报体，拍马屁的文章，
    对我的作用就是可以看到作者对西方问题的总结。我可以从中反思。

  • 2013-03-21-每天工作四小时读后感

    今天看了蒂姆.菲利斯的每天工作4小时。

    文章很有意思，也很有启发性。

    文章要点：

    1. 自由的支配时间和空间比为自己工作重要。
    2. 拥有很多的金钱和能够像百万富翁一样真正享受生活根本就是两回事。
    3. 退休是预防出现最坏情况的保险。
    4. 兴趣和精力有高潮和低谷的周期变化。
    5. 少做并不意味着懒惰。关键是高效，而不是忙碌。

    6. 寻求宽恕，而不是寻求许可。
      如果事情并不至于毁掉你周围的一切，那么就试着去做，然后证明它是正确的。
      大多数人习惯在你动手做之前就来劝阻，但是一旦你开始做了，他们的阻挠就变得犹豫了。
      要学会做一个麻烦制造者，真正搞砸的时候也要学会说对不起。

    7. 相对收入比绝对收入更重要。

    8. 消除恐惧的方法，详细写下以下问题的答案：
      a)最坏的后果可能是什么，几率有多大。
      b)如何弥补损失或者让事情恢复到正常状态，至少是暂时性地？
      c)对于最可能发生的情况，它的结果和好处会是什么，无论是暂时性的还是永久性的？
      d)如果今天你被解雇了，你会做什么来维持生计？
      e)你因为恐惧而不断被推迟的计划是什么？
      f)推迟行动的代价是什么 — 财务上、情感上和身体上？
      g)你在等待什么？

    9. 80/20(帕雷托)法则和不再做无用功，80%的产出来自20%的投入。
      a)到底是哪20%的原因造成我80%的问题和不快乐？
      b)到底是哪20%的原因带给我80%的理想成果和快乐？
      c)显得忙碌只是懒惰的一种形式–懒于思考和未经选择地去行动。
      d)只做重要的事情以减少工作时间（80/20法则）。
      e)减少工作时间来做最重要的事情（帕金森法则）。

    10. 时间管理的终结：问题与行动
      a)列一张简要的"要做事务清单"（to-do list）。
      b)列一张" 不要做事务清单"（not-to-do list）。
      c)我最经常做哪3件事情来填充时间而让自己挺有成就感？
      d)如果你有心脏病，每天只能工作2小时，你会做什么？
      e)如果你第二次心脏病发，只能一周工作2小时，你会做什么？
      f)如果有一把枪指着你，要求你停止4/5的耗时工作，你会去掉哪一些工作？
      g)学会问："如果这件事是我今天惟一完成的事情，我会对今天满意吗？"
      h)每天要完成的重要事情永远不能超过两件。
      i)一天至少提醒自己三次："我是不是在用各种各样的杂事来避开最重要的事情？"
      j)不要同时做几件事情。
      k)在宏观和微观层面应用帕金森法则。
      宏观上应用帕金森法则在更少的时间内完成更多的工作。
      精简计划，缩短时限，才能做到专注行动和防止拖延。
      微观上要尽可能精简"要做事务清单" ，并尽可能缩短时限来提高行动的速度。

    11. 培养选择性忽视的能力
      a)信息的消耗能力显而易见：信息消耗了接收者的注意力。
      因此，大量的信息造成了有限注意力的分散，
      也产生了在过多信息源中合理有效地分配有限注意力的需要。
      -Herbert Simon ，1916-2001 ，诺贝尔经济学奖获得者和 A. M. 图林奖获得者
      b)一定年龄以后，阅读很容易使头脑由主动创新状态变为被动接收状态。
      任何一个阅读太多而动脑太少的人都会养成懒于思考的习惯。– 阿尔伯特· 爱因斯坦
      c)养成和保持低信息食谱的习惯。
      d)立即开始为期一周的传媒斋戒。
      e)养成习惯问自己："有什么紧急或者重要的事情我一定会用到这个信息吗？"
      f)练习不完成的技能。

    12. 掌握拒绝的艺术和避免开会。
      a)你有义务让身边的人变得有效率。
      b)假设大多数情况都不是紧急情况，你可以要求人们按以下方式交流，
      先后次序为：电子邮件、电话、会面。
      c)尽可能使用电子邮件回复语音信箱。
      d)养成习惯，在电子邮件中提出问题的同时给出"如果……那么" 的建议。
      e)只有在问题得到确认后，才召开会议做决策，而不是开会确认问题。
      f)说30分钟。工作小隔间是你的庇护所– 不要允许其他人随意闯入。

    13. 打造专家：如何在4周内成为顶尖专家
      a)加入两到三个响亮的商业组织头衔。
      b)阅读自己关注主题的3本最畅销书。
      c)通过张贴海报宣传，在附近的知名大学里进行一次1～3小时的免费讲座。
      d)加入美通公司的 ProfNet 服务。

    14. 新贵常犯的13大错误
      a)迷失了梦想，陷入为工作而工作的思路。
      b)事事亲为（微观管理）。
      c)自己处理可以由外包工作者或者同事处理的事情。
      d)帮助外包工作者或者同事多次处理同一个问题，或者处理非紧急问题。
      e)当拥有了足够的现金流能够资助自己实现非盈利性的梦想时，
      仍然追在客户后面，尤其是那些不合格的或者海外的潜在客户。
      f)回复那些不会带来销售利润的电子邮件，
      或者回复那些可以通过常见问题解答或自动回复设置回答的电子邮件。
      g)在自己生活、睡觉或者应该休息的地方工作。
      h)没有以2~4周为周期，对自己的工作和个人生活做一个全面的80/20法则分析。
      i)无论是个人生活还是职业生活，都不停地追求无尽的完美。
      j)夸大琐事和小问题的重要性和比例，作为工作的借口。
      k)把非紧急的事情变得紧急起来，从而证明工作的意义。
      l)把某个产品、某件事情或者某个项目当成最终的终点和人生存在的意义。
      m)忽略了生活中的友情。你要结交那些微笑面对人生、非常乐观的非工作关系朋友。

    我的想法：

    1. 作者主题是更聪明地工作，而不是更辛苦地工作。 如果仔细想一想，这真的是一个令人震耳发聩的观点，因为我看过所有的文章都强调辛勤的工作， 只有比较少的文章会提出要有技巧的工作。即便是这些顺带强调了要聪明地工作的文章， 也只是把聪明放在了辛勤的后面。但是这篇文章不同，他强调聪明的工作比辛勤工作更重要。
    2. 关于聪明的想法，虽然没有看到英文原版，但是我认为作者肯定是写的smart，而不是clever. 因为smart其实应该翻译成有智慧的，而不是聪明的。我一直觉得聪明实际上隐含着贬义， 因为我感觉聪明只是指的一些小聪明，会玩一些技巧，反应灵敏之类的。而智慧才是褒义， 它隐含着经过思考总结得到的有益的经验，想法或者是做事方法。
    3. 虽然我承认作者的想法很有吸引力，每天只需要工作4小时就能很快乐的生活， 但是我觉得如果真正想做一翻大事业，每天工作4小时是不够的。 我没有调查过，但是我感觉那些真正地改变了世界的牛人，肯定都是全身心的投入了工作。 这让我想起了之前看的那篇文章， 就是成为天才需要10000个小时，还有李笑来老师的那本《把时间当朋友》。 在某种意义上讲，这两种文章的观点是冲突的。 我想不同的地方在于《每天工作四小时》强调的是享受生活，工作只是一种手段， 因此作者把生活和工作严格的分开， 比如上面第14条里面提到的新贵常犯的13大错误, g)在自己生活、睡觉或者应该休息的地方工作。 而在那些文章里面，工作其实也是一种生活， 这就是为什么有人说外国人工作是为了生活，而中国人生活是为了工作。 很难说哪种观点对哪种观点错，因为这更多的是一种生活方式。 表面上看来《每天工作四小时》的方式更吸引人， 毕竟懒惰是人的天性，我们很容易就会认同作者的观点。 但是我觉得真正有成就的人并不是只是把工作当成一种手段，工作就是他们生活的一部分， 他们很享受工作，热爱工作，并且能在工作中找到乐趣，顺带的他们赚到了钱。 同样是天才，每天工作4小时的人取得的成就肯定不如每天工作10个小时的。
    4. 作者强调除了从不喜欢的事情中解脱出来。我很怀疑能不能真正的做到这一点。 因为喜不喜欢做一件事是相对的，而且很多时候你完成一项任务的时候必然会包含不喜欢的部分。 比如说李笑来老师举的例子，他写《TOEFL核心词汇21天突破》的时候总共用了九个月， 收集处理语料库文本大约花费一个月不到的时间，统计词频由WordSmith软件完成——只需要几十秒。 剩下的八个月都在做最没有技术含量、最枯燥最无聊的“拷贝、粘贴、编辑、整理、审阅、 修改、反复……”工作。这同样适用在作者所说的80/20法则，很可能那80%是无法回避的， 甚至是那20%的基础和来源。就用作者说的那个例子，他90%的收入都来自于10%的客户， 所以只要抓住这10%的客户就可以了，问题是这10%的客户是怎么来的呢？
    5. 退休是预防出现最坏情况的保险。我很赞同这一点，因为实际还是受我佛教观点的影响。 因为说句难听的话，你根本就不能保证你能活到退休，而且即便活到了退休， 你身体的状态已经决定了你无法很好地去享受生活了。所以我的观点是活在当下是最重要的， 要享受你活着的每一秒，不要把希望寄托在未来，当下即是圆满。
    6. 关键是高效，而不是忙碌。这一点，我也很赞同，因为保持忙碌很容易，但是保持高效很难。 我们很少能保持警觉，很容易就会被一些无意义的事情浪费掉了时间，也很少去反省自己， 很少去（或者有能力去）了解自己工作的成效，继而及时评测出自己的贡献。 比如说我自己，虽然每天都记录了自己做事的时间，但是几乎没有去总结过。 这样的记录实在是意义有限。
    7. 刻意安排的时间永远都不准确。我部分同意这个观点，因为有很多事情人是无法控制的。 当然这里作者不是在反对做事有计划，而是主张如果一件事对你来说很重要， 而且"最终" 你会这么做，那么现在就做吧，边做边调整。 我之所以部分同意，就是因为这种说法让人误解，以为作者在反对计划， 其实我现在最需要的就是制定计划并执行的能力。
    8. 寻求宽恕，而不是寻求许可。这是一种新奇的观点。 中国人大部分都习惯于先获得许可再行动。 这跟过度自信是创业者的通行证那篇文章里面的观点有相通的地方， 就是不管有枣没枣，先敲一杆子再说。
    9. 消除恐惧：问题和行动。我觉得我自己的问题不在于恐惧，而在于拖延。 我不觉得那些计划有些值得恐惧的地方，只是我不想现在采取行动，什么原因我也不知道。 或者说我根本就没有一个详细的计划。
    10. 80/20法则，我感觉这个法则真正有意义的地方在于让你去反省和思考， 而并不是说真的让你减少80%的工作，因为运用80/20法则更加高效的工作岂不是更有意义？
    11. 时间管理的终结：问题与行动。感觉这个也是很有用的一个技巧， 就是不断的提醒自己最重要的事情是什么。
    12. 培养选择性忽视的能力。问题是我不想忽略那些信息，我看那些信息是一种休闲方式。 而且我觉得没有必要那么功利去阅读，只是随意的看点东西也挺好的。 当然可能跟我很宅有关系。也许我是因为花点时间做运动了。

  • 2013-03-15-尊严-中国真正的问题

    今天看到一篇文章，从城管与商贩谈起：尊严，是真正的问题！(http://www.psycofe.com/read/readDetail_34685.htm)

    文章主要讲的是中国权力导致人民没有尊严这个问题。文章要点：

    1. 中国式权力赋予当权者以合法伤害权。
      合法伤害权，顾名思义即，我伤害你，你没办法，因这伤害是合法的，法律赋予了我这种资格。
      面对合法伤害权，你怎么办？最好的办法是，服从，给对方好处，购买对方不伤害你的可能性。
      这种购买，并不保证对方不伤害你，只是购买可能性而已。
      可以想象，拥有合法伤害权的一方，多容易有NB感。相应的，对方，是多么无助。
      一个人狂热地追求权力，根本是为了防止自己陷入无助。
      一旦有了权力，就忍不住要把别人弄得无助，这样自己才有一种虚幻的存在感。

    2. 作者讲了一个自己受屈辱的故事，深刻地描述了自己受屈辱时的那种无助感。

    3. 合法伤害权就是要压制你的尊严。

    4. 皈依权力会让人沦陷，深陷无助也会让人沦陷。

    我的观点：
    这篇文章说出了我以前一直没有说明白或者说是想明白的一点，中国为什么不好。
    以前我说的是中国每个人都感到很憋屈。但是我没有想明白原因。
    现在我想这里应该就是那个原因了。在中国这种制度下，普通人和当权者都会沦陷。
    普通人的憋屈是因为无助。当权者是因为有比他更高级的人，更因为在伤害别人时人性的丧失。
    要从根本上解决这个问题就必须废除各种形式的合法伤害权，把权力还给人民。
    政府职能仅限于维护公民的消极自由。

  • 2013-03-13-html5设计原理

    今天看了一篇文章，是Jeremy Keith在 Fronteers 2010 上的主题演讲
    （http://adactio.com/articles/1704/）的全文翻译
    （http://www.cn-cuckoo.com/2010/10/21/the-design-of-html5-2151.html）。

    这是一篇很好的文章，因为里面主要讲的是设计原理，
    （文章开头就提到“设计原理本质上是一种信念、一种想法、一个概念，是你行动的支柱。”）
    而且有很多很有意思的设计原理方面的格言：
    1.美国的设计原理：
    我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等，
    造物主赋予了每个人不可剥夺的权利，包括生存、自由和追求幸福。
    We hold these Truths to be self-evident, that all Men are created equal,
    that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights,
    that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
    2.卡尔·马克思的社会主义设计原理：各尽所能，各取所需。
    Karl Marx’s design principle for socialism:
    From each according to his ability, to each according to his need.
    3.圣经：人人为我，我为人人。
    Jesus Christ： Do unto others as you would have them do unto you.
    4.动物庄园设计原理：四条腿的都是好人，两条腿的都是坏蛋！
    Animal Farm’s design principle was: four legs good, two legs bad.
    5.阿西莫夫机器人三大法则：
    机器人不得伤害人类，或袖手旁观人类受伤害。
    机器人必须服从人类命令，除非命令违反第一法则。
    机器人必须自卫，只要不违背第一和第二法则。
    Isaac Asimov three laws of robotics：
    A robot may not injure a human being or,
    through inaction, allow a human being to come to harm.
    A robot must obey any orders given to it by human beings,
    except where such orders would conflict with the First Law.
    A robot must protect its own existence as long as such protection
    does not conflict with the First or Second Law.
    6.伯斯塔尔法则：发送时要保守；接收时要开放。
    Postel’s Law: Be conservative in what you send; be liberal in what you accept.
    7.html5: 避免不必要的复杂性。
    html5: Avoid needless complexity.
    8.html5: 支持已有的内容。
    html5: Support existing content.
    9.html5: 解决现实的问题。
    html5: Solve real problems.
    10.html5: 求真务实。
    html5: Pave the cowpaths.
    11.html5: 平稳退化。
    html5: Degrade gracefully.
    12.梅特卡夫定律：网络价值同网络用户数量的平方成正比。
    Metcalfe’s Law:
    The value of a network is proportional to the square of the number of connected users of the system.
    13.html5: 最终用户优先。
    一旦遇到冲突，最终用户优先，其次是作者，其次是实现者，
    其次标准制定者，最后才是理论上的完满。
    html5: Priority of constituencies.
    In case of conflict, consider users over authors
    over implementors over specifiers over theoretical purity.
    14.因此，我认为无论你做什么，不管是构建像HTML5这样的格式，
    还是构建一个网站，亦或一个内容管理系统，明确你的设计原理都至关重要。
    软件，就像所有技术一样，具有天然的政治性。代码必然会反映作者的选择、偏见和期望。
    So I think that whatever you’re doing, whether it’s building a format like HTML5 or
    whether it’s building a website, whether it’s building a content management system,
    having design principles is really really useful.
    Software, like all technologies, is inherently political.
    Code inevitably reflects the choices, biases and desires of its creators.
    15.马克·博尔顿和丽莎·雷贺特的设计原理：
    简化最常见的任务，让不常见的任务不至于太麻烦。
    只为80%设计。
    给内容创建者最大的权利。
    默认设置智能化。
    Mark Boulton and Leisa Reichelt’s four design principles:
    Make the most frequent tasks easy and less frequent tasks achievable.
    Design for the 80%.
    Privilege the Content Creator.
    Make the default settings smart.
    16.微格式的设计原理：首先为人类设计，其次为机器设计。
    Microformats’s design principles: Design for humans first, machines second.
    17.互联网哲学：大多数人的意见和运行的代码。
    Internet Philosophy：Rough consensus and running code.

    我的观点:
    我感觉设计原理是一种接近哲学的概念，虽然我以前没有仔细想过设计原理这个概念，
    但是直觉告诉我这是一个很重要的，长久以来被我忽略的概念，
    而且了解和思考这个概念必将对我的未来产生很大的影响。
    下面是我对上面那些设计原理的一些看法，
    当然我不可能一一铺开去讲，因为每一条原理都能铺开成一篇文章甚至一本书。
    a. 关于美国的设计原理。其实之前看经济学的时候我就研究过这句话。
    从某种角度讲，生存，自由和追求幸福的权利是相互重叠的。
    这三条其实对应了生命权，自由权和财产权。这三条可以归并成一条，就是自由权。
    因为我认为自由权就包括了你有权自由的支配自己的生命和合法财产。
    这就是为什么我一直很强调自由权的重要。
    这里合法财产也是一个很大的课题，我倾向于奥地利学派的观点。
    b. 关于马克思的社会主义想法。历史已经证明了他的观点只能是一个美好的愿望。
    因为人与人之间本质就不是相同的，这里的本质我是指的欲望，能力等等方面的不同。
    而且人有天生的惰性，天生就想不劳而获，各取所需注定是一句空话。
    有的人可能会相信马克思主义者的辩护，
    “现在不可以，但是生产力发展到物质极度丰富的时候就能实现各取所需了。”
    他们没有想到的是生产力发展会带来欲望的提高，
    也就是各取所需中的“需”会提着生产力发展而提高。
    比如十年前的人不可能有要iphone的需求，但是到现在这只是一个很普通的需求。
    c. 关于人人为我，我为人人。这一条原理也存在问题。
    问题就在于这个人人为我和我为人人有没有报酬，也就是用不用付钱。
    如果付钱，那就是市场交易，整个经济学都是建立在这个基础上，互通有无，交换提高双方的幸福度。
    如果不付钱，那就是宗教了。宗教鼓励我为人人，这样自然而然就会人人为我。
    但是其中的问题是每个人都人人为我多一点，我为人人少一点，能占便宜就占便宜。
    这是天性，由基因决定的，无法改变。
    因为那些整天想着我为人人的物种或者个体已经被进化所淘汰了。
    所以人人为我，我为人人这种宗教机制用来作为社会的缓解矛盾的缓冲器还可以，
    如果想用它来作为整个社会的基础，那它就跟马克思主义没有分别了，注定是行不通的。
    d. 关于机器人三大法则。我之前看过阿西莫夫的小说，
    小说很精彩，但是现实中我觉得至少现在是没有办法让机器人来遵守三大法则的。
    而现实中的机器人已经可以做很多事了，美国甚至已经研制出了用来杀人的机器人。
    不知道这是不是一件的可怕的事。
    e. 关于html5的几条设计原理。我觉得这些原理不仅仅对html5的设计有用，
    对任何程序的设计都是有用的。比如发送时要保守；接收时要开放。比如避免不必要的复杂性。
    比如支持已有的内容。还有解决现实的问题。
    f. 关于求真务实(Pave the cowpaths.)。
    我认为这个翻译其实不太准确。我觉得应该翻译成承认既定事实。
    我以前在关于美国的历史上立法过程的文章中就看到过这种原理。
    这里面的逻辑其实是最终的用户自己就会产生一种解释问题的方案，
    不论是争论法律争端还是解决html中的问题，用户是最先接触问题的人，
    所以最有可能想出解决问题的方法。立法者或者标准制定者只要择其善者而从之就可以了。
    g. 关于平稳退化。
    其实我觉得平稳退化，支持已有内容和接收时要开放可以归为一条，保持连续性。
    h. 关于最终用户优先。
    其实这一条与求真务实有相通之处，都是要把最终用户放在优先的位置。
    我觉得这一条用在公司管理里面也是对的，一个成功的公司一定是解决了用户的一种需求。
    所以一定要把用户放在优先的位置，公司内部越接近客户就越重要。
    老板作为规则制定者要把自己摆在最后，尊重支持比自己优先级高的人，
    如果发现优先级高的人产生了对用户有用的方案，那就推广它，把它制定成标准。
    i. 关于代码有政治性。
    我有体会，因为有些人的代码只是为了解决问题，不去考虑性能，扩展性，代码是否简洁这些问题，
    而另外一些人力图把代码模块化，简洁优雅。我以前觉得这只是代码风格和编码素质的问题。
    现在仔细想想其实这些区别反映了代码作者的设计思想甚至价值观，有的作者只是为完成任务，
    而另外一些作者是为了创造自己的作品甚至想到把代码共享出去造福社会。
    j. 关于马克·博尔顿的几个设计原理。
    以前没有意识到设计原理的重要性，所以我也没有总结归纳自己的设计原理。
    现在看来我要开始留心总结归纳自己的设计原理了。我直觉中想到的有这么几条：
    一.要模块化。二.要简洁。三.要有连续性。四.要有统一的风格和清楚的注释。

  • 2013-03-12-女神-数学-武大助手

    今天看了三篇文章。

    第一篇文章是发在冷笑话上面的（http://lengxiaohua.com/gather/407），
    名字叫女神，你的真名叫女屌丝！

    主要观点：
    1.女神没人追，因为没人敢追。
    2.男人都在追好追的。一般是白顺乖。
    3.恋爱拉低定律。就是一旦成了男女朋友，占主宰的永远是看起来比较锉的那一个。
    这就是为什么女神经常受伤受欺负。
    4.结论，女神多是纸老虎。

    我的想法：
    1.这一条跟昨天那篇文章有相似之处，就是毕竟过度自信的人占少数。
    而且昨天那篇文章也提到很多美女都落到各方面一般但是敢追的人手上。
    2.我觉得这一条太有道理了，抓到了事情关键，简直是爱情第一定律。
    为了不麻烦，其他标准都其次了。
    3.没有仔细研究过这一条是不是真的，但是至少电视剧里面都是这么写的。
    4.基本同意，所以如果以后有机会，就像创业一样，该出手时就出手。
    5.文章里面没有提到的是，对于不同的人女神的定义是不同的。
    可能有的人心中的女神，在别人眼里不是那么的女神，所以别人就没什么不敢追的。
    另外对于好不好追也不好定义，因为泡妞的手段不同。
    可能在你眼里不好追的，在别人眼里好追的很。
    这里就涉及到高帅富与屌丝的区别了。
    同时也涉及到有的人能抓住人性的弱点与那些不能的人的区别了。

    第二篇文章是讲数学与物理的关系，题目是物理学的困顿：数学是现实的根基吗？
    （http://www.guokr.com/article/436788/）

    文章主要观点是
    1.爱因斯坦提出，科学家必须要更认真地来看待麦克斯韦方程组。
    如果麦克斯韦方程组里没有提到静止参照物，那就根本不需要静止参照物。
    爱因斯坦大胆宣称，光速就是每秒300000千米，相对于任何物体都是如此。
    每个人都看到了麦克斯韦方程组背后的数学，但只有天才的爱因斯坦才毫无保留地接受了它。
    2.诺贝尔奖得主史蒂文·温伯格写道：
    “我们的错误不在于把理论看得过于认真，而在于看得还不够认真。”
    温伯格指的是宇宙学中的另一项重大突破——由拉尔夫·阿尔珀（Ralph Alpher）、罗伯特·赫尔曼（Robert Herman）和乔治·伽莫夫（George Gamow）提出的预言，即宇宙中存在微波背景辐射，这是大爆炸的余辉。
    3.爱因斯坦对于他本人提出的数学方程，接受程度也是有限的。
    他并没有“足够认真”地看待他的广义相对论，
    不相信这个理论预言的黑洞，也不相信它预言的宇宙膨胀。
    其他物理学家对爱因斯坦方程的态度比他本人更加虔诚，
    他们的成就为随后近一个世纪的探索宇宙指明了方向。
    4.艾弗雷特主张，薛定谔方程理应适用于一切事物，
    因为所有物质不论大小，都是由分子、原子和亚原子粒子构成的，
    而那些粒子全都遵从着薛定谔提出的概率法则。
    按照这种逻辑推演下来，不只是实验装置会遵从薛定谔方程，实验者亦是如此。
    艾弗雷特据此提出了他的量子“多重宇宙”观点——按照这一观点，
    所有可能的结果在一系列数不胜数的平行世界中都真实发生了。
    最为彻底的版本被称为“终极多重宇宙”，
    认为一切在数学上自洽的可能宇宙都对应着一个真实存在的宇宙。
    认真到如此极致，数学就是现实。

    我的想法：
    1.至今无法验证平行宇宙理论，但是平行宇宙理论能够解释狭缝干涉实验等很多量子力学现象。
    2.要接受数学上的结果容易，如果要接受一些人文理论的定律就困难了，
    因为这些理论比数学理论更有争议，而且每个人都有自己的理解。
    3.不能一概而论的接受所有的理论，数学理论除外。
    也许这就是为什么在科学研究里面都是讲究数字说话很有效。
    因此很多人文和经济学的理论也盲目的引入数学，想用数字来说话。
    数学本身没有问题，但是引入数学的时候，
    人文方面建立的模型是有问题的，所以导致结果没有多大指导意义。
    也就是前提是错的，后面的推论再精确也没有用。

    第三篇文章是象牙塔里的创业者：武大谢梦非和他的产品们（http://www.ifanr.com/260996）。

    文章是记实性质的，讲的一个90后武大校友，谢梦非，他一个人就写了“武大助手”、
    “武大树洞”、“中国好气质”、“抢课插件”、“武大图书馆豆瓣插件”、“武大 JQ 情报中心”、
    “帮室友找对象”网页版这些应用或者插件。

    其中吸引我的有两点：

    1. “武大助手”从产生想法到上线，他只花了9个小时。
      他所做的就是以微信为接口，从信息门户中抓取信息反馈给用户，
      以及利用其他应用的通道完成功能上的扩充。
    2. “想法和现实是两个概念。
      执行力才是重点，你有能力做出来吗？
      你凭什么说能够做出来？有能力那就做咯。”

    我的想法：

    1. 微信是个好东西，要花点时间来研究一下了。
    2. 执行力很重要。
      其实有些事情你一旦开始就完成了一半，
      但是有些事情你完成了90%也只是完成了一半（行百里者半九十）。

  • 2013-03-11-过度自信是创业者的通行证

    今天看了同人于野写的“过度自信是创业者的通行证”（http://www.geekonomics10000.com/707）。

    文章主要观点有下面几点：

    1.创业成功率很低。
    2.创业者最重要的一个素质就是明知很可能失败还要干，源自于他们的过度自信。
    3.人性中有一个损失厌恶（Loss Aversion）的特点，
    就是说当机遇与风险并存时，我们对损失的厌恶大于对收获的喜悦。
    4.比如抛硬币正面赢150，反面输100，结果大部分不愿意冒这个险。
    这其实相当于一个平均利润率是25%的投资。意味着大多数人不愿意冒险去投资。
    如果进一步提高金额，那么愿意冒险的人肯定更少。
    人们很乐意花一两元钱买明知道中奖概率很低预期收入为负数的彩票，
    但是赌注一旦增大，哪怕预期收入是正的，也只有亡命徒或者资本家才愿意玩。
    5.跟西方人相比，包括中国人在内的亚裔更不爱冒险。
    6.科学研究表明，在一定条件下过度自信的人活到最后，
    因为过度自信的人策略是有枣没枣先打一杆子再说，
    如果没人争，白赢一回，如果有人争，说不定还不如你。

    我的想法：

    1. 我不太确定自己是不是属于过度自信的那种人，
      甚至我不确定自己是不是自信。
      我想有的时候我充满自信，有的时候又会怀疑自己。
      不知道我这种性格是否适合创业，
      其实也许我提出这个问题的时候就至少说明了我不是过度自信的人，
      因为我怀疑我自己是否适合创业。
    2. 我不知别人的过度自信是从何而来。
      来自于以往的经验，还是来自于旁人的鼓励，或者是盲目的自信。
      我想来自于旁人尤其是父母的肯定和鼓励确定是一个自信的重要来源。
      也许这可以解释为什么亚裔普遍没有西方人自信，
      因为亚洲文化里面不擅长鼓励，而擅长批评。
    3. 在抛硬币的游戏中，如果只是100元，我可能会赌，如果金额更高，我可能就不会赌了。
      不过似乎我的想法在看这篇文章的时候发生了改变，
      因为我记得第一篇看文章的时候我觉得可能不会赌。
      我脑中突然有一种想法，就是我以前看到的佛学并没有落到实处。
      如果真落到实处了，有什么不敢赌的呢，毕竟凡所有相皆是虚妄。
      另外我以前说不赌的原因是赌违反了“不偷盗（不贪恋他人财物）”的戒律，
      现在想起来，至少还有一个原因是不敢赌，也就是说害怕失去（厌恶损失），
      而且很有可能我比普通人更厌恶损失。
      想清楚这个问题以后，我就敢赌了，但是我不会去赌，这次真的是因为守不偷盗的戒律。
    4. 资本家和亡命徒一样难得。他们单凭过度自信就已经为社会做了贡献。
    5. 从此以后，遇到机会就要抓住，不管有枣没枣，先打一杆子再说。
    6. 要创业就要克服厌恶损失的天性。

  • 2013-03-09-听人劝吃饱饭

    今天坐浦东17路公交车，车上人很多，我上车之后只能站在车门口。售票员说，你们两个往里走，走到最后面去。估计因为她说话语气不太友善，我旁边那哥们儿没动，我因为想起以前看到过的一句话，“听人劝吃饱饭”，就往后挪了一下，结果车往后走了两站，旁边就空出一个位子，我坐了上去，免去了站半个小时的痛苦。

    按照中国的观点，今天我遇到的事很好的说明了听人劝吃饱饭的观点，文章就结束了。

    但是且慢，这里有几个要思考的地方：

    1. 站在我旁边的哥们儿站着中枪，被我拿来做对比，公平么？我没有跟你们讲的是他站了几站之后就下车了，所以他不听劝的原因很可能并不是心胸狭窄而是知道自己快下车了没必要往后挤。鉴于我的这篇文章就是建立在这个对比之上，所以你很有理由怀疑我的观点对不对。同时，我们以后看到一个观点的时候要仔细思考作者用来支持他观点的论据是否全面可靠，因为有很大机率作者隐瞒甚至捏造了一部分或者全部事实。有的时候作者不是故意隐瞒或捏造，而是他根本就没有意愿（因为人总是选择性的关注符合他的观点的那部分事实。）和能力（因为要全面掌握事实是很困难甚至不可能的。）掌握全部事实，比如说如果我没有注意到那哥们儿什么时候下的车，他可能就一直这么被我和我的读者当成心胸狭隘的傻子。
    2. 听人劝吃饱饭背后的原理是什么以及是否一直成立。我想听人劝吃饱饭背后可能是基于这样一种逻辑，劝你的人一定有这方面的经验，所以听从劝告可能会节省你的时间少走弯路。比如售票员劝我往后走，潜台词是说不定一会儿有人下，可以让你免得一直站到终点站。当然你还要考虑一下劝你的人的动机，比如售票员劝我往后走更可能的原因是我往后走更方便后面的人上车方便她卖票。同样，以后我们听到别人劝的时候要先想想他劝你的原因，这是不是他的经验之谈以及他的经验对你有没有用。想通原理之后，听人劝吃饱饭是否一直成立就好回答了。只有在劝你的人满足下面两个条件时听人劝吃饱饭才可能成立：a.他是为了你好或者至少在劝你的这件事上跟你没有利益冲突，b.劝你的人确实在劝你的这件事上有成功的经验。

  • 2013-03-08-想象力与读书

    两篇文章读后感。

    第一篇是最高级的想象力是不自由的（http://www.geekonomics10000.com/421），是学而时嘻之写的，我之前应该看过，所以多少有些印象。

    文章里面说了几个观点，

    第一，想象力来源于知识，没有知识是想象不出来什么东西，比如老的科幻电影里面的宇宙飞船上会出现很多键盘和按钮，而新的科幻电影出现的就是触摸屏，因为当时没有人想象得出触摸屏;

    第二，想像力分两个等级，低级是”what if”, 不需要讲逻辑，例如，如果老鼠会开车会怎样; 高级就需要构造出一个自洽的完整的世界，里面的事物发展要符合逻辑，比如哈里波特，魔戒，因为人们不会对完全不合逻辑的东西感兴趣。

    第三，在中国，有一种顿悟崇拜，好像那些科学家发明都是摆脱了知识的束缚突然间想到的，其实这跟现实是不符合的，因为科学家的发现肯定是基于已有知识上的。

    文章最后引用了波尔的一段话：We are all agreed that your theory is crazy. The question that divides us is whether it is crazy enough to have a chance of being correct. –Niels Bohr

    我基本上赞成这几个观点，另外加上一些我自己的思考：

    关于第一点我想补充的是，作者似乎忽略了另外一面，就是想象力对知识的促进作用，想象力与知识之间应该有相互促进的作用，至少不是完全的单向的，以文中的例子说明，至少宇宙飞船不是完全基于现有的知识吧，我猜想宇宙飞船就来源于人们的低级想像，如果航母会飞，不就是宇宙飞船么。

    关于第二点我想说的是，有的是低级和高级不是分得那么清楚的，可能只是程度的不同，比如低级的思考如果老鼠会开车是怎样，把这个想像深入下去，老鼠开什么样的车，老鼠变成什么样子了，还有没有人类，老鼠跟人类的关系又是怎样的，如果多思考一下，也许就能形成一个自洽的体系了，而且高级相像最初必然来自于低级相像。

    关于第三点，我承认顿悟崇拜是不对的，因为它把事情过程过于简单化，而且容易误导普通人认为科学研究是拍脑袋做出来的。但是不能否认的是，确实有一些科学发现是偶然发生的，比如苯环模型，石墨烯和青霉素的发现。虽然这些科学发现有的和想象力无关，比如石墨烯和青霉素的发现，有的是基于现在的知识和长期的思考之后的灵光一现。

    第二篇文章是春节过年看些什么书？又如何看书？（http://www.zreading.cn/archives/1591.html）

    里面主要内容是如何快速获得和吸收知识。

    文章里面讲到了几个观点：

    第一，买书是进入一个陌生领域性价比比较高知识获取方式，因为自己整理需要投入时间，而且质量一定不如这个领域的专家。

    第二，关于知识吸收需要做到三点，专注，醒觉和行动。专注就是不要换，看完一本再看另外一本，因为切换需要时间。醒觉就是要思考，以怀疑的观点去看书。行动就是要应用，要实践，比如做笔记，总结，复述给别人听，做成思维导图。

    关于这两点，我的看法是：

    第一，首先挑选买哪本书本身就是需要时间的，也许你在了解要看哪本书的时候已经足以让你对该领域有一些了解了。其次，你看一本书得到的观点不会很全面，哪怕是该领域的专家也可能只是偏重其中一个小的方面，你看了他的书之后可能就会带入他的偏见。最后专家看问题的角度与初学者是不一样的，有的时候专家认为很基础的，你一定会知道的东西他没有讲，结果你就卡在这里了。中国很多编程的书最大的问题就在这里。还有就是自己整理出来的结果，印象肯定会比较深刻。当然也会比较省钱。

    第二，专注在任何时候都是有必要的，但是就像我昨天写的文章一样，可能有些书你会读不下去，怎么办呢，该放弃的时候还是得放弃。醒觉是很有必要，我有一个很意思的想法，就是我在读你的这篇文章的时候要不要醒觉呢，也就是我要不要以怀疑的态度去看你的观点（以怀疑的态度读书呢）呢，变成一个无限循环了。行动当然很重要，上面说到的几个手段（笔记，总结，复述）也挺有用的。

  • 2013-03-07-左岸读书两篇文章读后感

    第一篇是《管理自己》http://www.zreading.cn/archives/3650.html

    下面是我的一些感想：

    1. 孙子兵法上说知己知彼，百战不殆。人生就是战场，没有人不想获得胜利，但是有多少人真的去了解自己呢？就像文章里面提到的一些关于自己问题我就没有细心的思考过：比如我的长处是什么，我的工作方式是怎样的，我的学习方式是怎样的，我的价值观是什么，我属于何处，我要做出什么贡献。

    2. 文中提到了分析反馈法，就是在做出重大决定之前先写自己的预期，然后过一段时间之后再和自己的预期比较来分析自己的长处。我直觉认为这是一种很靠谱的方法，我觉得值得一试。文中还提到了根据分析反馈法的启示可以采取的行动：a. 专注于自己的长处，b. 加强长处，改善短处，c. 发现自己的偏见和无知，d. 纠正自己的不良习惯变得礼貌。

    3. 关于我的长处。初步的直觉告诉我，我的长处在于编程，也就是解决已有问题，而不是去研究探索未知的问题，我很享受那种解决了难题的感觉，但是我对自己不够自信，或者说是没有耐心去解决非常困难的问题。也许就是因为没有耐心，所以才不够自信，或者说是自信经常受到打击（因为希望10分钟解决一个2个小时才能解决的问题。）而且归根到底，不擅长探索未知问题也是因为没有耐心。

    4. 关于工作方式， 我自己显然是读者型的，因为我比较习惯阅读，不喜欢听取信息。不要试图去改变这一点，相反我要认识到这一点，并且今后要尽量以书面的形式接受（阅读）和传达（写作）信息。同时，我感觉我还是能够胜任老师的工作，尽管也许我不能成为一个伟大的演讲家，但是经过准备我能够清晰的传递信息。不要试图改变自我，因为这样你不大可能成功。但是，你应该努力改进你的工作方式。另外，不要从事你干不了或干不好的工作。

    5. 关于我的学习方式，显然跟工作方式相关，通过抄写和默写我能够很好的记忆和理解新事物，也许拓词对我来说不是一种好的方式，因为主要是通过听的方式记忆，可能我应该自己编一个软件来记单词。

    6. 关于价值观，我的佛教价值观似乎不利于追求财富，但是想来应该影响不大，因为佛教是比较包容性的。另外我的价值观里面自由很重要。

    7. 关于做出什么贡献，里面提到确定了要实现的结果之后，接着就可以制订行动方针：做什么，从何处着手，如何开始，目标是什么，在多长时间内完成。这似乎是我的薄弱环节，我很少制订计划，即使制订了也很少完成。这里是我要改进的地方。

    8. 关于人际关系部分，我觉得我还没有了解老板的工作方式，有待改进。老板既不是组织结构图上的一个头衔，也不是一个“职能”。他们是有个性的人，他们有权以自己最得心应手的方式来工作。与他们共事的人有责任观察他们，了解他们的工作方式，并做出相应的自我调整，去适应老板最有效的工作方式。我需要多和他沟通。

    9.管理后半生，似乎目前我并不需要考虑，不过如果让我选择退休后的职业，我希望是大学教授，就像我读博士的老板一样。

    第二篇是你是想读书，还是想读完书？http://www.zreading.cn/archives/3621.html

    虽然这篇要短的多，但是我觉得它对我今后的影响会更大，因为它说到我心坎上去了，我以前读书或者读文章总是带得一种尽快读完它的想法，这种想法让我没有办法关注内容本身，相反，很大一部分精力用来关注我读了多少，还有多少没读完，这样子给自己压力很容易导致很长时间都没有读完，结果放弃。我以前的想法是，要改变自己的计划，每天读多少，但是这样很难坚持下来，而且读书变成了一件任务，变成了一个苦差事。

    我还给自己找理由，说有趣的书（因为有趣我才能让我读完的书）很少，也许有趣的书确实不多，但是肯定没有我想象的那么少，很多时候是我自己太想读完他们了以致于丧失了读书本来的乐趣。

    所以以后要读书，一定更加专注，而且回家以后要先做有意义的事比如编程再去google reader和paladog.不要去在乎读了多少，读了多少算多少，而且读的同时一定要做笔记，随时写下自己的想法。如果感觉确实没意思，就不要读了，换一本书，没什么大不了的，天下值得读的书多的是，而且大多数书都把有意思的内容放在前面，后面读不下去了也不用感到可惜。

    作者讲他想明白这个问题是受了禅宗的影响，我顿时感到很惭愧，因为我读了那么多佛学的书，而且经常思维当下即是圆满，当下既是解脱，但是一到具体的事情上就做不到了。也许是练习不够的原因吧。

    文章里面说了一句话，“阅读是一种享受，但如果读完一本书，没有新的体验，完全不同的视角和观点、不能对你的思维有所改变、特别是读完一本好书之后，想不清楚、说不清楚、写不清楚、也从来没有行动过，那你看书是在浪费时间。”我觉得应该记下来，慢慢去体会。

    文章里面还有一段话，“有些书，是一代宗师级的人物，把他们毕生的智慧熔铸在一本书里面；有些书，是一个领域的开疆拓土之作，从一片混沌中劈出一个新世界；有些书，是一个领域的集大成之作，观点纷繁，气象万千；有些书，如盗梦空间一般有几层境界，你多读一遍就多梦到一层。对这些书，你若只是都当成那两百分之一，花上一个星期匆匆读完，读后即扔，只摘下几条金句供日后泡妞之用，难道这就算读过了吗？”。我感觉这段话就像指着我的鼻子在骂，“你小子敢说你读过论语孟子老子么？”，像道德经这种书，我都只是几天匆匆读完，完全不记得在讲什么，除了偶尔能背出一些句子以外，对我的人生没有任何影响，这真的是暴殄天物。

    文章最后提到“建议你重新拿起一本你最崇敬的书，换一种方式，再读一遍、两遍、三遍……”，人生贵在知行合一，我决定把《把时间当朋友》再重新读一遍。

    看完这两篇文章以后，我又看到一篇文章讲evernote技巧（http://www.read.org.cn/html/1980-wo-de-evernote-ji-qiao-4-ru-ba-ta-bian-cheng-yi-ge-xi-tong-xing-de-zhi-shi-guan-li-gong-ju.html），文章末尾提到“把知识用起来最好的方法就是：减少关注方向，经常记录，定期思考，反复实践。不把信息当作知识，不把收藏当作学习，不把阅读当作思考，不把储存当作掌握。不提炼总结、不应用学习、不深入思考、不实践反馈，就不会变成自己的能力。”我觉得在某种程度上中第二篇文章的观点重合，只有专注，知识才会变成你的，要养成思考和记录的习惯。

    总而言之，今后不管做什么，我都应该心无杂念的去做，不管是在写文章还是在编程或者是吃饭，这才是把时间当朋友，这才是真正的修行。

  • 2013-02-17-louxia100战略与战术

    2013-02-17-louxia100战略与战术

    晚上公司同事一起吃饭，老板提到关于公司发展的看法，他说两个让我震惊的观点，第一，“电商追求的是流量，不是利润。”，第二，“我要做的是客户不知道的服务，所以市场调查没什么用。”

    这是我从没想过的思路。如果按照我的想法，到这个阶段还在亏损，我肯定急得不行，一定会拼命去把订单量做上去，至少先实现收支平衡。但是按照老板的思路，我们先砸钱把流量和会员做上去，然后客户接受我们提供的服务。说实话，我很怀疑这条思路，因为这样完全是在赌博，万一我们砸钱进去，客户并不认同我们的服务，我们就完了。新来的设计师也是跟我一样的想法，但是她也有跟我一样的问题，我们都说服不了老板，老板也说服不了我们。我担心这样下去，公司的发展会受到影响 。

    我感觉老板深受乔布斯的影响，他认为乔布斯给了消费者不知道的东西，但是我认为乔布斯并没有做到这一点，他只是碰巧赶上这个方向，即使没有苹果，手机也一样会往这个方向发展。所以老板想创造出客户不知道的服务，也就是重新定义他们需要什么，我觉得这个不太现实。也许客户在没有享受过这种服务之前确实不知道可以有这种服务，但是他必须有这个方向的需求。如果根本没有这个方向的需求，你即使创造出了这个服务，他们也不会需要的。举个极端的例子，我可以提供一种服务，你给我钱，我把揍一顿，这也是一个客户不知道的服务。但是很少或者说几乎没有人有这个方向的需求，所以这个服务没有价值。我们怎么判断我们现在或者即将提供的服务有没有价值呢，按照我的想法，还是市场说了算，我们努力的推销我们的服务，别人愿意掏钱，那说明有这个方向的需求；没人掏钱，那说明没这个方向的需求，或者说这个需求太少或不强烈。

    归根到底，我认为老板的思路不对，思路决定出路，所以我感觉如果一直按这个思路，可能会比较危险。不过王皓说如果这条路行不通，老板会改的，我们也不可能说服他，我觉得也有道理，先看看情况吧。新来的设计师晓露认为这是战略与战术的问题，但是我认为如果战略有误，那么再好的战术也没有用。

    说了这么多，我又怎么能保证我的这些想法靠谱呢？就像沈晓露说的，我们是小农思想，老板是资本家思想，很有可能老板那一套才是对的。再加上毕竟他才是老板，我们作为员工做好分内的事就行了。

  • 2013-02-07-我是谁

    在我是谁的页面，“我”提到“我是谁”是一个哲学问题，不过在那里“我”没有讨论。

    这里“我”来讨论一下“我”的理解。“我”字要打引号，因为按照佛学的说法，其实是没有“我”的。“我”只是一种虚妄的概念。所谓诸行无常，诸法无我。猛的一看，你觉得这似乎违背常识的，但是如果你够聪明，并且仔细来分析一下，你就会觉得很有道理。

    首先来讨论一下通常说“我”指的是什么，一般来说，“我”指的是“我”的身体或者“我”的心。第一种情况，比如说“我”很痛，指的是身体的一部分，像肚子痛，头痛或者腰痛。第二种 情况，比如说“我”想你了，指的是心，心想你了。

    如果你认定“我”就是“我”的身体，那么到底哪一个时候是“我”呢，昨天，今天还是明天，“我”一岁的时候还是十岁的时候？要知道身体每时每刻都在变化，根本就没有一个固定不变的“我”。第二种情况也是一样，如果你认定“我”就是“我”的心，那么到底什么时候的心是“我”呢，昨天，今天还是明天？心变化比身体变化还快，也许今天你的心还爱着她，明天就变心了，那到底是昨天没变心的那个“我”是我呢还是今天那个已经变心的“我”是我呢？

    所以呢，没有一个永恒不变的东西是“我”，“我”只是对身体和意识的临时组合的产物。这跟世间其他的事物没有什么分别，就像一辆车，你把发动机，轮子，壳子，车窗，组合到一起，把这个组合叫做车子，如果把它全部拆成零件，“我”们就不会叫它车子。其实没有永恒不变的东西叫做车子。

  • 2013-02-05-好日子就在此时此刻此地

    尽力而为，无论发生什么事。
    与自己和平共处。
    做一份喜欢的工作。
    过简单的生活，包括居住，饮食，衣着，避免杂乱。
    每天都接触自然，感受脚下的土地。
    做点体力活儿，比如园艺或者步行。
    不要忧虑，过好每一天。
    每天与别人分享某些事情。如果独居，就写信，倾吐心情。设法帮助旁人。
    找点时间想想生命与世界。发现生命中的趣味。体察生命中的美妙。
    关爱动物。
    好日子就在此时此刻此地。

  • 2013-02-04-死亡笔记-乔布斯演讲

    晚上看了几集死亡笔记，感觉情节挺吸引人。不过我的感想是：

    1.人类真的需要这样一个终极裁判者么？如果需要，真的合适让一个人类来充当这个角色么？
    2.想把世界建成天堂的人往往会迷失自己，以及最终把世界变成地狱。不过这一点似乎没有在死亡笔记里面体现出来。
    3.怎么评价男主角呢？一个英雄还是一个杀人犯？真的可以为了把世界变得更美好而不择手段么？

    之后我又在网易上看了一下乔布斯在斯坦福的演讲，虽然之前已经听过几篇，但是还是有一些体会：

    1. 把每一天都当成最后一天，反省如果今天是最后一天，你是否还这样过。
      这样真的有用么？或者说这样真的一定是带来正面的效果么？如果是最后一天，会不会干脆堕落呢？
      不过这样来想至少可以帮你确定你做的事是你想做的事。

    2. 不要过他人的生活，跟随你的内心。感觉这一点很有启发性。

  • 2013-01-31-关于楼下100公司发展的一些想法

    公司的宗旨是什么？

    a. 为客户提供精品下午茶外卖服务
    b. 为客户提供身边烘焙产品
    c. 打造自己的品牌
    d. 扩大公司知名度，扩大订单
    e. 做一个电子商务网站，做大了以后卖出去

    假设宗旨是为客户提供精品下午茶外卖服务，我们需要解决哪些问题？

    a. “客户”是哪些人？
    白领是一个很宽泛的概念，没有意义。
    我们瞄准我们的客户，最好能具体到每一个人，做到以人为本，而不是以公司为本。
    我们需要了解我们目标“客户”的这些信息：她/他是谁，他为什么喝下午茶，他多久喝一次下午茶，他的预算是多少，他的年龄是多少，他的月收入是多少。
    了解这些信息之后，我们可以分析哪些人是我们的潜在客户，普通白领？企业中层及高管？政府官员？
    怎样与我们的客户联系？线上or线下？(我们是一个小公司，同时抓线上和线下会导致精力分散, 导致都没有成效。）
    如果是线上，我们要怎么做？(微博推广，邮件推广，博客推广，百度推广？老王他们可以做哪些事？他们怎么看我们的推广创意？)
    如果是线下，我们要怎么做？(所有人想办法与客户交流？拜访客户？或者想办法了解派送范围内的企业，与企业的中高层，政府官员联系。)

    b. “精品下午茶”是什么？
    这是产品定位的问题。首先下午茶是什么？
    hi-tea 还是 low-tea？ 作用是偏重于公司内部社交还是偏重于填饱肚子？
    如果是填饱肚子，似乎我们跟别的外卖之间没有什么区别或者优势。
    如果是定位在高端的社交等文化交流需求，我们也许可以把套餐里的东西搞丰盛一点(不要定位于一个人或者两个人吃完，定位成给四五个人或者更多人吃完)，价格再定高一点，比如目前套餐的三人份（50*3）放在一起再加一些装饰品可以定成300或者更高的价格。我的想法说，因为50块的价格，普通白领本来就吃不起，而且也不会天天吃，既然这样为什么不把它价格干脆标高一点呢，这样他们可能会把这个当成一个奢侈品来吃，也许反而更利于品牌营销。个人感觉把楼下100打造成高端品牌也许或许会更利于公司的发展。如果要着眼于打造高端品牌，也许我们应该有一个统一的特色，比如所有套餐统一提供斯里兰卡红茶，或者统一的包装之类比较鲜明的特色。

    c. “服务”是什么？
    个人感觉，我们提供的服务最好包括三个层次的，第一个层次就是填饱肚子，就是产品要好要够多，第二个层次是社交服务，就是给客户一个聊天的平台，第三个层次是售后服务及精神上的服务，售后服务就是对客户的追踪，精神服务就是让客户吃我们的产品有一种精神上的满足感(前提是产品被打造成高端品牌)。

  • 2012-09-14-玩Drop7的感想

    最近玩一个手机上的游戏，Drop7。一个有点像俄罗斯方块的小游戏，屏幕上有7*7个小方块，上方会一个接一个的掉下圆球，每个圆球占一个小方格，圆球上有数字1到7（有的圆球上有两层玻璃遮住数字），你可以选择把圆球放在哪一列，当任一圆球所在的方格同一行或者同一列的圆球数量与圆球上的数字相同时，圆球会破裂消失。同时，如果该圆球旁边有被玻璃包围的圆球，玻璃会被震破一层，如果两层玻璃都被震破，圆球上的数字就会显示出来。最后一条规则是屏幕下方会定时出一整排被两层玻璃包围的圆球，随着时间推移这一排出现的间隔会越来越短。如果屏幕被填满或者某一列圆球数量超过七个，游戏结束。

    下面是玩这个游戏的感想：

    1. 设计这个游戏的人是个天才，因为他抓住了游戏者的心，游戏的规则很简单，但是很有趣也很有挑战性。
    2. 这个游戏和我们的人生有些相似之处，首先，游戏总会结束，游戏越往后，被玻璃包围的圆球会越来越多，再加上一些无法消去的圆球（比如上面的数字是1或者2），屏幕总会被填满，导致游戏结束。人生也是这样，身体里面的毒素会越来越多，最后导致死亡。其次，游戏里面屏幕下方那一排被玻璃包围的小球出现的间隔越来越短，这就像我们生命里面时间的属性，随养着我们变老，时间也过得越快，因为对我们来说，新的一年在我们生命里的长度从一分之一变成二分之一，三分之一，…直到八十分之一，九十分之一。最后，我们的生命走向终结。

  • 2011-05-11-容易错的概率题

    某人有两个小孩，已知一个是男孩，生在周一，问两个都是男孩的概率。

    纯粹概率问题，视生男生女的概率相等，生在星期几的概率也相等。

    答案是13/27.

    原因：总共有以下27种情况。

    （甲，男，周一；乙，男，周一到七）7种情况。

    （甲，男，周二到七；乙，男，周一）6种情况。

    （甲，男，周一；乙，女，周一到七）7种情况。

    （甲，女，周一到七；乙，男，周一）7种情况。

    两个都是男孩的是上面两种，所以占了13/27。

  • 2011-04-11-我对佛教的理解

    作者：龚成 gongchengra@163.com

    从06年接触佛教的教义算起，我阅读思考佛教已经五年了。我在朋友面前从不避讳我信佛，但是我很少解释我为什么信佛。

    今天我想集中的对我的朋友们讲一讲我对佛教的理解，欢迎转载。

    首先要申明的是，我所说的佛教不是指在中国那些寺庙里的佛教仪式。我说的佛教是指佛陀的教化。

    在我看来其实佛陀只教了我们三件事：

    一。世间的万事万物都是每时每刻都在变化的。这一点很好理解，只要受过基本教育的人都知道，大到宇宙，银河系，太阳系，地球，小到我们的身体，细胞，分子，原子，都在不停的发生着变化。同样发生着变化的还有事物与事物之间的关系，比如国家与国家之间，昨天是盟友，今天是对手，比如人与人之间，昨天是情人，今天是仇人。很容易理解，事物在变化，相互之间的关系也会随之变化。

    二。世间的万事万物都没有一个永恒不变的本质。这一点实际上是从第一点来的。一般来说，每一件事物或者现象都要经历产生，发展，灭亡的发展阶段。所以每一种物质和现象都没有一个永恒不变的本质。这一点可能不太好理解。
    举个例子，我组装过一台电脑。我从电脑城买来了机箱，主板，内存条，处理器，显示器，加上鼠标键盘和音箱。相信没有人会傻到认为一个内存条就是一台电脑，或者认为一个显示器就是一台电脑。只有我把这些东西按照一定的顺序组合到一起，我们才能说这是一台电脑。所以实际上不存在一个永恒不变的实体叫做电脑。它只是机箱，主板，内存等部件结合到一起的产物而已。当我把这些部件拼到一起的时候，它诞生了，终有一天，这些部件会被分开，然后我们就说它就不存在了。依次类推，主板，机箱什么的也只是一些更小的部件的组合而已，没有一个永恒不变的实体在里面。
    如果说这些还好理解的话，那么把这个结论推广到我们自己身上就不是那么容易理解了。有一个经典的哲学问题：“我是谁？” 有无数的哲学家提出了无数的想法来回答这个问题。每个回答就是一种哲学。对于这个问题，佛教的回答是根本就没有“我”。 跟电脑一样，“我”只是各个身体部件，脚，手，头，躯干加上意识组合在一起的产物。根本没有一个永恒不变的实体是“我”。我们的身体每时每刻都在衰老，我们的意识每时每刻都在变化。所以说有一个永存的不变的“我”只是一种错觉。麻烦的是，这种错觉，如此的根深蒂固，我们很难觉察到这是一种错觉。

    三。当下既是解脱。第三点更难理解。我只能根据自己的理解勉强做出解释。前面说过，我们大多数人都有一种错觉，那就是存在着一个永恒不变的“自我”，我们所做的，所想的一切都是为了这个“自我”。我们的一切行为都由这个虚构出来的“自我”来支配。这个世界上的一切烦恼和痛苦都是由这个“自我”造成的。“我”要名，“我”要利，“我”要帅哥，“我”要美女。。。我们被这个“自我”对未来的恐惧和对过去的追忆所支配，总是在不停的追求什么，我们从来不停下来想一想这些究竟有没有意义。
    还是拿电脑打比方，如果说我们看到一台电脑不停的对其他电脑说，我要比你算得快，我要搞个大机箱，我要搞个超级电源，我要把我的屏幕搞得超级炫，我要。。。我们一定觉得这个电脑真搞笑，过个几年还不是要被扔掉。但是换成我们自己的时候，我们就没有意识到自己有多可笑，没有意识到自己终究有一天会死亡，我们苦苦追求的一切都会变得没有意义。你也许觉得这样一来，岂不是会变得很悲观。错，佛教是告诉你不要被对未来的恐惧和对过去的追悔所支配，心系当下就是解脱。其实就是这么简单，时时刻刻观察你的心，不要恐惧，不要懊悔，不要妄想，不要执着，不要分别，专注当下，你就是佛。

    具体来说，作为一个佛教徒，我们应该怎么做呢？根据个人理解我有下面几个建议：

    1.接受现在的自己，以平常心看待眼前的一切。不管自己现在处于什么境况，都是客观条件和主观努力造成的真实结果，这就是说，是我们应该得到的结果。
    2.好好享受生活给你的一切。只要有一颗平静快乐的心，我们生命里的一切都是享受。只要不自寻烦恼，抛开杂念，吃饭的时候专心吃饭，睡觉的时候专心睡觉，吃饭睡觉都是一种享受。
    3.安心做好眼前的事情，过去的事情已经过去了，想它也没有用，未来的事情还没有到来，想了也白想。所以我们唯一能把握而且应该把握的就是眼前的事情。
    4.不要把希望寄托在明天，因为明天可能永远都不会到来。要想抓住幸福，就要好好把握当下。今天该做的事不要拖到明天，眼前该做的事不要拖到后面。

    如同佛陀所说：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。

  • 2011-04-04-圆周率pi和自然对数底e小数点后一万位

    2011-04-04-圆周率pi和自然对数底e小数点后一万位(2011-04-04 13:52:14)

    Fortran77源程序计算圆周率pi和自然对数底e小数点后一万位

    前段时间看到google的一个招聘广告：

    Google在旧金山的101公路上曾放出一块广告牌，写着：“常数E里出现的连续的第一个10位质数.Com”。

    虽然在网上可以找到答案，但是我就很好奇，想要自己编程计算出来。然后就用fortran77写了程序来计算自然对数底e和圆周率pi.

    fortran77的编译器可以从这里下载
    http://www.math.hawaii.edu/lab/197/fortran_instr_hile.html
    我编的程序计算了pi和e小数点后面一万位，精确到小数点后9996位。
    计算结果给出了pi和e的值，还给出了一万位以内的所有十位数的质数。

    算法分别是
    pi=16actan(1/5)-4actan(1/239)
    actan（x）=x-x*3/3+x5/5-x*7/7+….

    e=1+1/2!+1/3!+1/4!+…..+1/n!

    程序的算法没有经过优化，因为反正是自娱自乐，对计算速度没什么要求。
    在本人的机器上计算出来结果只需要不到十秒钟。

    欢迎大家转载，但是请保留原文链接。
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fb4b6ba0100qfln.html
    下面是计算的程序和结果。
    有兴趣的同学可以下个fortran77的编译器自己运行编译一下，很酷哦！

    计算圆周率：

    C    This program is free software: you can redistribute it and/or
      C    modify
      C    it under the terms of the GNU General Public License as
      C    published by
      C    the Free Software Foundation, either version 3 of the
      C    License, or
      C    (at your option) any later version.
      C
      C    This program is distributed in the hope that it will be
      C    useful,
      C    but WITHOUT ANY WARRANTY; without even the implied warranty
      C    of
      C    MERCHANTABILITY or FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE.  See the
      C    GNU General Public License for more details.
      C
      C   You should have received a copy of the GNU General Public
      C   License
      C    along with this program.  If not, see
      C    <http://www.gnu.org/licenses/>.
      C
      C Author: Cheng GONG, gongchengym@sina.com 
      C Date: 2011-040-04
      C pi=16actan(1/5)-4actan(1/239
      C actan(x)=x-x^3/3+x^5/5-x^7/7+x^9/9+....
      C pi=3.2-4/239-1/3*(3.2/25-4/239**3)+1/5*(3.2/25**2-4/239**5)
      implicit real*8(a-h,o-z)
      parameter(nk=10000)
      dimension ns(nk),na1(nk),na2(nk),nt1(nk),nt2(nk),np1(nk),np2(nk)
      do i=1,nk
      ns(i)=0
      na1(i)=0
      na2(i)=0
      nt1(i)=0
      nt2(i)=0
      np1(i)=0
      np2(i)=0
      end do
      nt1(2)=3
      nt1(3)=2
      nt2(2)=4
      do i=2,nk
      na2(i)=nt2(i)
      nd=mod(na2(i-1),239)*10+na2(i)
      nt2(i)=nd/239
      na2(i)=mod(nd,239)
      end do
      do i=1,nk
      ns(i)=ns(i)+nt1(i)
      end do
      do i=nk,2,-1
      ntmp=ns(i)
      if(ntmp.ge.nt2(i)) ns(i)=ns(i)-nt2(i)
      if(ntmp.lt.nt2(i)) then
          ns(i)=ns(i)+10-nt2(i)
          ns(i-1)=ns(i-1)-1
      end if
      end do
      n=1
      nflag=1
      do j=1,nk
      n=n+2
      nflag=-1*nflag
      do i=2,nk
      na1(i)=nt1(i)
      nd=mod(na1(i-1),25)*10+na1(i)
      nt1(i)=nd/25
      na1(i)=mod(nd,25)
      end do
      do i=2,nk
      na1(i)=nt1(i)
      nd=mod(na1(i-1),n)*10+na1(i)
      np1(i)=nd/n
      na1(i)=mod(nd,n)
      end do
      do i=2,nk
      na2(i)=nt2(i)
      nd=mod(na2(i-1),57121)*10+na2(i)
      nt2(i)=nd/57121
      na2(i)=mod(nd,57121)
      end do
      do i=2,nk
      na2(i)=nt2(i)
      nd=mod(na2(i-1),n)*10+na2(i)
      np2(i)=nd/n
      na2(i)=mod(nd,n)
      end do
      if(nflag.lt.0) then
          do i=2,nk
          ns(i)=ns(i)+np2(i)
          end do
          do i=nk,2,-1
          ntmp=ns(i)
          if(ntmp.ge.np1(i)) ns(i)=ns(i)-np1(i)
          if(ntmp.lt.np1(i)) then
              ns(i)=ns(i)+10-np1(i)
              ns(i-1)=ns(i-1)-1
          end if
          ns(i-1)=ns(i-1)+ns(i)/10
          ns(i)=mod(ns(i),10)
          end do
      end if
      if(nflag.gt.0) then
          do i=2,nk
          ns(i)=ns(i)+np1(i)
          end do
          do i=nk,2,-1
          ntmp=ns(i)
          if(ntmp.ge.np2(i)) ns(i)=ns(i)-np2(i)
          if(ntmp.lt.np2(i)) then
              ns(i)=ns(i)+10-np2(i)
              ns(i-1)=ns(i-1)-1
          end if
          ns(i-1)=ns(i-1)+ns(i)/10
          ns(i)=mod(ns(i),10)
          end do
      end if
      end do
      open(60,file="pi.txt")
      write(60,'(1a)'),"pi=3."
      write(60,'(50i1)')(ns(i),i=3,nk)
      write(*,'(a)'),'The ten digital primes in pi:'
      write(60,'(a)'),'The ten digital primes in pi:'
      do i=2,nk-10
      tmp=0
      if (ns(i).ne.0) then
          do j=i,i+9
          tmp=tmp*10+ns(j)
          end do
          nst=sqrt(tmp)
          do it=2,nst
          if (mod(tmp,it).eq.0) then 
              goto 13
          end if 
          end do
          13 if (it.gt.nst) then
              write(*,'(i5,f15.1)'),i,tmp
              write(60,'(i5,f15.1)'),i,tmp
          end if
      end if
      end do
      close(60)
      stop
      end

    结果：
    pi=3.
    14159265358979323846264338327950288419716939937510
    58209749445923078164062862089986280348253421170679
    82148086513282306647093844609550582231725359408128
    48111745028410270193852110555964462294895493038196
    44288109756659334461284756482337867831652712019091
    45648566923460348610454326648213393607260249141273
    72458700660631558817488152092096282925409171536436
    78925903600113305305488204665213841469519415116094
    33057270365759591953092186117381932611793105118548
    07446237996274956735188575272489122793818301194912
    98336733624406566430860213949463952247371907021798
    60943702770539217176293176752384674818467669405132
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    5747 4701304781.0
    5751 3047816437.0
    5774 4520116583.0
    5776 2011658393.0
    5784 9341965621.0
    5785 3419656213.0
    5787 1965621349.0
    5820 6904965209.0
    5841 2426482939.0
    5850 9728584783.0
    5880 6248246857.0
    5961 8320856611.0
    5997 7724602901.0
    6046 6455377991.0
    6074 8963995879.0
    6076 6399587947.0
    6108 9091451357.0
    6114 1357111369.0
    6129 1939325191.0
    6143 2082520261.0
    6153 8798531887.0
    6176 7781314969.0
    6180 3149699009.0
    6186 9009019211.0
    6191 1921169717.0
    6257 8951702989.0
    6263 2989392233.0
    6309 1228599371.0
    6312 8599371623.0
    6337 9038906449.0
    6349 4400619869.0
    6370 3275052983.0
    6372 7505298349.0
    6420 5039302133.0
    6468 5527939751.0
    6477 1754613953.0
    6478 7546139539.0
    6490 6833936383.0
    6523 5685338621.0
    6551 2328278921.0
    6571 4632295639.0
    6577 5639898989.0
    6606 3564622013.0
    6608 6462201349.0
    6616 4967151881.0
    6626 9097303811.0
    6654 6854066431.0
    6662 3193950979.0
    6671 9019069963.0
    6709 2292191393.0
    6711 9219139339.0
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    6729 4903982059.0
    6732 3982059551.0
    6745 2635353619.0
    6750 5361920419.0
    6783 9597783779.0
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    6915 6627333799.0
    6919 3337995851.0
    7068 6487985561.0
    7121 7056387293.0
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    7133 4872332083.0
    7147 1230299113.0
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    7346 4157623361.0
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    7387 4658975141.0
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    7653 3338945257.0
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    7689 5725031071.0
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    7740 4205161841.0
    7776 9960783869.0
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    7801 2691041407.0
    7802 6910414079.0
    7808 4079288621.0
    7843 1206604183.0
    7859 3556725253.0
    7879 2910424877.0
    7910 3562226293.0
    7972 3398562647.0
    7991 6284250391.0
    7995 2503912757.0
    8005 7102840279.0
    8047 9670266407.0
    8089 4127033693.0
    8091 2703369313.0
    8128 4343476933.0
    8160 3014587687.0
    8189 9939361031.0
    8206 1528813843.0
    8217 9099042317.0
    8250 5297634757.0
    8254 6347574811.0
    8255 3475748119.0
    8279 1721008031.0
    8297 3090669203.0
    8312 2203322909.0
    8330 5142214477.0
    8366 7511173547.0
    8378 1855046449.0
    8403 8244625759.0
    8410 7591633303.0
    8414 6333039107.0
    8461 8747826569.0
    8491 3752239709.0
    8548 5827658483.0
    8554 8483588453.0
    8559 8845314277.0
    8568 7568790029.0
    8581 1702835297.0
    8703 7267507981.0
    8741 4669749923.0
    8758 9478024901.0
    8777 8281530911.0
    8780 1530911407.0
    8790 9073860251.0
    8804 4299581807.0
    8865 1860414263.0
    8910 6697583183.0
    8912 9758318327.0
    8923 3142517029.0
    8956 9275249603.0
    8972 6925650493.0
    8998 2934595889.0
    9007 9706953653.0
    9029 6544375589.0
    9063 4482465151.0
    9095 3754388569.0
    9151 9896959469.0
    9170 1865619673.0
    9199 8628692221.0
    9221 5436480229.0
    9226 8022967807.0
    9300 8012248261.0
    9303 2248261177.0
    9308 6117718589.0
    9347 1375560037.0
    9376 7830766709.0
    9404 5437090697.0
    9445 6144458123.0
    9487 4701412147.0
    9504 5105008019.0
    9522 3027634787.0
    9545 9307141223.0
    9553 2339086639.0
    9582 6431006383.0
    9598 3893415961.0
    9642 1438407007.0
    9657 4112373599.0
    9688 2352660127.0
    9701 4830840761.0
    9815 2358502007.0
    9927 4579310657.0
    9939 2955249887.0

    计算自然对数底e

    C    This program is free software: you can redistribute it and/or modify
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C
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C    but WITHOUT ANY WARRANTY; without even the implied warranty of
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C
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C    along with this program.  If not, see <http://www.gnu.org/licenses/>.
C
C Author: Cheng GONG, gongchengym@sina.com 
C Date: 2011-040-04
C e=1+1/1!+1/2!+1/3!+1/4!+1/5!+...+1/n!

implicit real*8(a-h,o-z)
parameter(nk=10000,np=100000)
dimension ns(nk),na(nk),nt(nk),nprime(np/10)


C calculate how many digitals.
C s=1.0
C do i=1,5000
C s=s+log10(i*1.0)
C end do
C print *,s
do i=1,nk
na(i)=0
ns(i)=0
nt(i)=0
end do
na(1)=1
ns(1)=2


n=1
do j=1,5000
n=n+1
do i=2,nk
nd=mod(na(i-1),n)*10+nt(i) 
nt(i)=nd/n
na(i)=mod(nd,n)
end do
do i=1,nk
na(i)=nt(i)
ns(i)=ns(i)+nt(i)
end do
do i=nk,2,-1
ns(i-1)=ns(i-1)+ns(i)/10
ns(i)=mod(ns(i),10)
end do
end do


open(60,file="e.txt")
write(60,'(1a)'),"e=2."
write(60,'(8x,77i1)')(ns(i),i=2,77)
write(60,'(80i1)')(ns(i),i=78,nk)
write(*,'(a)'),'The ten digital primes in e:'
write(60,'(a)'),'The ten digital primes in e:'
do i=2,nk-10
C i=2
tmp=0
if(ns(i).ne.0) then
do j=i,i+9
tmp=tmp*10+ns(j)
end do
nst=sqrt(tmp)
do it=2,nst
if (mod(tmp,it).eq.0) then 
goto 13
end if 
end do
13 if (it.gt.nst) then
write(*,'(i5,f15.1)'),i,tmp
write(60,'(i5,f15.1)'),i,tmp
end if
end if
end do




close(60)


stop
end

    结果：

    e=2.
    7182818284590452353602874713526624977572470936999595749669676277240766303535
    47594571382178525166427427466391932003059921817413596629043572900334295260595630
    73813232862794349076323382988075319525101901157383418793070215408914993488416750
    92447614606680822648001684774118537423454424371075390777449920695517027618386062
    61331384583000752044933826560297606737113200709328709127443747047230696977209310
    14169283681902551510865746377211125238978442505695369677078544996996794686445490
    59879316368892300987931277361782154249992295763514822082698951936680331825288693
    98496465105820939239829488793320362509443117301238197068416140397019837679320683
    28237646480429531180232878250981945581530175671736133206981125099618188159304169
    03515988885193458072738667385894228792284998920868058257492796104841984443634632
    44968487560233624827041978623209002160990235304369941849146314093431738143640546
    25315209618369088870701676839642437814059271456354906130310720851038375051011574
    77041718986106873969655212671546889570350354021234078498193343210681701210056278
    80235193033224745015853904730419957777093503660416997329725088687696640355570716
    22684471625607988265178713419512466520103059212366771943252786753985589448969709
    64097545918569563802363701621120477427228364896134225164450781824423529486363721
    41740238893441247963574370263755294448337998016125492278509257782562092622648326
    27793338656648162772516401910590049164499828931505660472580277863186415519565324
    42586982946959308019152987211725563475463964479101459040905862984967912874068705
    04895858671747985466775757320568128845920541334053922000113786300945560688166740
    01698420558040336379537645203040243225661352783695117788386387443966253224985065
    49958862342818997077332761717839280349465014345588970719425863987727547109629537
    41521115136835062752602326484728703920764310059584116612054529703023647254929666
    93811513732275364509888903136020572481765851180630364428123149655070475102544650
    11727211555194866850800368532281831521960037356252794495158284188294787610852639
    81395599006737648292244375287184624578036192981971399147564488262603903381441823
    26251509748279877799643730899703888677822713836057729788241256119071766394650706
    33045279546618550966661856647097113444740160704626215680717481877844371436988218
    55967095910259686200235371858874856965220005031173439207321139080329363447972735
    59552773490717837934216370120500545132638354400018632399149070547977805669785335
    80489669062951194324730995876552368128590413832411607226029983305353708761389396
    39177957454016137223618789365260538155841587186925538606164779834025435128439612
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    9099 6190012571.0
    9107 7195870793.0
    9121 6969854401.0
    9156 4464339469.0
    9183 9245140589.0
    9212 9700307051.0
    9231 4877011897.0
    9298 6534575357.0
    9302 5753571427.0
    9322 8464483249.0
    9323 4644832499.0
    9350 9327673127.0
    9360 5819665639.0
    9362 1966563941.0
    9375 9617168329.0
    9473 4814856451.0
    9528 5841778861.0
    9533 7886171737.0
    9656 8151167533.0
    9665 3327674887.0
    9686 9701512559.0
    9700 7270740643.0
    9701 2707406431.0
    9760 3018673943.0
    9769 3971638861.0
    9814 8921448317.0
    9819 4831760701.0
    9832 8450388721.0
    9842 2364367043.0
    9847 6704331409.0
    9878 6590916659.0
    9889 1240202177.0
    9924 3800566633.0
    9935 4884365089.0
    9955 3976521469.0
    9981 9870423001.0

  • 2011-03-06-上帝能造出他自己都搬不动的石头吗

    原文 http://www.guokr.com/article/367/

    小时候看《时间简史》，对里面一副插图里的话印象很深：“上帝能造出他自己都搬不动的石头吗？”，从此我便把它作为上帝不是万能的这一命题的证明。因为，如果你回答“能”的话，那么上帝就连某块石头都搬不动；而如果你回答“不能”的话，那么上帝就连一块满足某条性质的石头都造不出来，他也不是万能的。

    但是，其实这个证明里面隐藏着一个致命的逻辑错误。
    这要从如何定义一个概念说起。在逻辑学上，对于定义有一条不起眼的要求， 那就是 给出定义以后要证明其存在性。

    比如说我定义质数为除了1和它本身没有其他正约数的正整数，从理论上来说我得证明这种数是存在的，我们可以举个例子来证明其存在性，比如说2就是质数。这可能和我们这么多年的学习经验不符，我们学习数学概念的时候可从来没有见过什么存在性证明啊。

    我们学的大多数概念的存在性的证明都是比较显然（举个例子就可以了），因此在课本里从来不出现，但是这绝不意味着存在性证明没有用，尤其在抠逻辑漏洞的时候。

    比如说吧，我要定义一种数叫做 蛋疼数 ，他被定义为“大于2的偶质数”，显然蛋疼数就不存在。然后假如我基于蛋疼数演绎出来了一整套 蛋疼理论 ，看上去完美无缺而且非常漂亮，可是回过头来一看，哎呀，蛋疼数居然不存在，那整个理论体系的根基就倒塌了。

    再比如说，我要定义一种数叫做 牛逼数 ，他被定义为“大于4的不能写成两个质数之和的偶数”，很明显牛逼数就是违反哥德巴赫猜想的数。这样，牛逼数的存在性证明实际上就是找到哥德巴赫猜想的反例，这可实在不是一件很显然的事情。

    好了，回到上帝是不是万能的问题上来。这里，实际上我们用到了一个概念叫做“上帝搬不动的石头”，我们有对它的存在性给出证明吗？如果它是不存在的，那么标题这个问题实际上就相当于在问“上帝能造出大于2的偶素数吗”，没有任何意义，不存在的东西上帝当然造不出来，这不能算他不万能。这样一来，如果你认为“上帝搬不动的石头”是存在的，那么其实你已经隐含了一个假设那就是上帝不是万能的了，那么整个逻辑就是这样的:

    你假设上帝不是万能的->

    存在上帝搬不动的石头->

    上帝能造出来他搬不动的石头->

    有种东西是上帝搬不动的->

    上帝不是万能的
    这仅仅说明，上帝不是万能的这个命题如果成立，在这个情景下不会导致矛盾，并不能说明什么更深刻的东西。所以说，上帝是不是万能的，通过这个这个问题是证明不了的……

    我的意见是“不存在的东西上帝当然造不出来，这不能算他不万能。”

    为什么认为上帝造不出来不存在的东西呢？毕竟这个世界都是它造出来。。。

    更何况上帝这个概念本来就是超越逻辑的，用所谓的逻辑来分析它本来就不合逻辑。

  • 2011-02-24-超越二元对立

    在《四弘愿与佛法修行》里我讲到

    • 众生无边誓愿度，
    • 烦恼无尽誓愿断，
    • 法门无量誓愿学，
    • 佛道无上誓愿成。

    这两天我看了一下宗萨钦哲仁波切的《佛教的见地与修道》以及《觉悟战士的修行次第》，感觉对这几句话有了新的理解。

    以前我总有一个疑惑，众生无边誓愿度，那为什么以往有无尽的佛菩萨都没有把众生度完呢，如果成佛必须先圆满度尽众生的心愿，那岂不是没有人能够成佛，因为有这么多人生还没有得度？

    看了宗萨钦哲的书我才明白，实际上成佛就超越了人我的二元对立，我成佛就是众生成佛，我与众生没有差别。成佛其实就是达到我与众生没有差别的境界。

    所以成佛要达到的目标实际上是

    • 无众生可度，
    • 无烦恼可断，
    • 无法门可学，
    • 无佛道可成。

    完成超越人我，心物的二元对立，也超越了存在与不存在的对立。

    所以成佛就是要意识到我既不是存在的，也不是不存在的，我是因为本性被无明所蒙蔽而存在的幻觉，由这个幻觉产生众生与无边的世界。所以不论说它存在或者不存在都是不对的。就像一个人走到一间黑暗的房间里面看到地上有一条蛇，吓得晕了过去，主人听到动静过来过来打开灯一看，地上有一个晕倒的人和一根绳子，晕倒的人醒过来看到那条蛇不存在了，就大彻大悟了。那个晕倒的人认为那条蛇存在和不存在都是不对的。先前认为蛇存在固然是错的，后来认为那条蛇不存在了也是不对的。因为认为某个东西不存在了，前提是它以前存在过。而那条蛇从来就没有存在过。同理，因为无明的蒙蔽，我们认为我们所在的世界以及自身种种都是存在的，这当然是错的，然而学了佛法之后，我们认为这一切的种种都是不存在还是不对，因为这一切都是我们幻觉，从来就没有存在过。因此真正的了悟佛法之后应该超越二元的对立，这个世界的种种既不是存在的，也不是不存在的，既不是又存在又不存在，也不是又非存在又非不存在。

    我与众生无二无别。

  • 2010-08-02-心系当下由此安详

    偶然看到一些偈子，其中一些让我心有所感。

    心系当下由此安详

    不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详

    爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患

    人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

    由爱故生忧，由爱故生怖; 若离于爱者，无忧亦无怖

    心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐.

    不在此岸，不在彼岸，不在中流，问君身在何处？
    无过去心，无将来心，无现在心，还汝本来面目！

    人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

    大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

    能缘一切有情心，亦解一切有情意，

    在彼一切有情心，随顺一切有情意，

    充满一切有情心，令诸有情心欢喜。

    人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、五阴盛.

    少欲无为，身心自在; 得失从缘，心无增减; 心若轻浮要安心向下， 须知心净则国土静，息心就是息灾

    佛说，红尘万丈，魔相从生，何必何苦。神说，人性最薄，情又如何，终究是破!

    一切世界始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。凡所有相，皆是虚妄

    不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详

    凡世间事，求时甚苦 既然得之，守护亦苦 得而失之，思恋复苦

  • 2010-05-13-开枪存活概率问题

    刚才看到一个朋友分享的日志，上面是75道逻辑题。其中第三道是这样的：

    三个小伙子同时爱上了一 个姑娘，为了决定他们谁能娶这个姑娘，他们决定用手枪进行一次决斗。小李的命中率是30％，小黄比他好些，命中率是50％，最出色的枪手是小林，他从不失误，命中率是100％。由于这个显而易见的事实，为公平起见，他们决定按这样的顺序：小李先开枪，小黄第二，小林最后。然后这样循环，直到他们只剩下一个 人。那么这三个人中谁活下来的机会最大呢？他们都应该采取什么样的策略？

    上面给出的答案是这样的：

    小黄。因为小李是第一个出手的，他要解决的第一个人就会是小林，这样就会保证自己的安全，因为如果小黄被解决，自己理所当然地会成为小林的目标，他也必定会被打死。而小黄如果第一枪不打小林而去打小李，自己肯定会死（他命中较高，会成为接下来的神枪手小林的目标）。他必定去尝试先打死小林。那么30% 50%的几率是80%（第一回合小林的死亡率，但会有一点点偏差，毕竟相加了）。那么第一回合小黄的死亡率是20%多一点点（小林的命中减去自己的死亡率）。假设小林第一回合死了，就轮到小李打小黄了，那么小李的命中就变成了50%多一点点(自己的命中加上小黄的死亡率）。这样就变成了小李小黄对决，第二回合的小李的第一枪命中是50%，小黄也是。可是如果拖下去的话占上风的自然就是小黄了，可能赢得也自然是小黄了。至于策略我看大家都领悟了吧。

    我觉得这个分析是不对的，原因如下：

    第一回合，小李开枪，必打小林，两种结果：
    a, 30%机会打中，此时剩下小李和小黄，轮到小黄开枪，两种结果：
    a1, 50%机会打中，此时只剩下小黄。
    a2, 50%机会没打中，剩下小黄和小李。
    b, 70%机会没打中，轮到小黄开枪，必打小林，两种结果：
    b1, 50%机会打中，此时剩下小黄和小李。
    b2, 50%机会没打中，轮到到小林开枪，必打小黄，剩下小李和小林。
    这样第一回合下来，小李活的机率是70%+30%*50%＝85%，小黄活的机率是30%+70%*50%＝65%，小林活的机率是70%*50%＝35%。

    第二回合（a2+b1+b2,出现概率85%)二种情况：
    c,剩下小李和小黄(a2+b1, 15%+35%=50%)，小李先开枪，两种结果
    c1, 30%机会打中，只剩下小李。
    c2, 70%机会没打中，轮到小黄，两种结果：
    c3, 50%机会打中，只剩下小黄。
    c4, 50%机会没打中，剩下小李和小黄。
    d,剩下小李和小林(b2, 70%*50%=35%)，小李先开枪，两种结果
    d1, 30%机会打中，只剩下小李。
    d2, 70%机会没打中，小林开枪，只剩下小林。
    所以第二回合下来，小李活的机率是50%*30%(c1)+50%*70%*50%(c4)+35%*30%(d1)＝43%，小黄活的机率是30%*50%(a1)+50%*70%(c2)＝50%，小林活的机率是35%*70%(d2)＝24.5%。

    第三回合(c4,出现概率50%*70%*50%=17.5%)只有一种情况：
    e.剩下小李和小黄（c4, 50%*70%*50%=17.5%),小李先开枪，两种结果
    e1, 30%机会打中，只剩下小李。
    e2, 70%机会没打中，轮到小黄，两种结果：
    e3, 50%机会打中，只剩下小黄。
    e4, 50%机会没打中，剩下小李和小黄。

    所以第三回合下来，小李活的机率是50%*30%(c1)+35%*30%(d1)+17.5%*30%(e1)+17.5%*70%*50%(e4)=36.875%，小黄活的机率是30%*50%(a1)+50%*70%*50%(c3)+17.5%*70%(e2)=44.75%

    第四回合(e4,出现概率17.5%*70%*50%=6.125%)只有一种情况：
    f.剩下小李和小黄（e4, 17.5%*70%*50%=6.125%),小李先开枪，两种结果
    f1, 30%机会打中，只剩下小李。
    f2, 70%机会没打中，轮到小黄，两种结果：
    f3, 50%机会打中，只剩下小黄。
    f4, 50%机会没打中，剩下小李和小黄。

    所以第四回合下来，小李活的机率是50%*30%(c1)+35%*30%(d1)+17.5%*30%(e1)+6.125%*30%(f1)+6.125%*70%*50%(f4)=34.73125%，小黄活的机率是30%*50%(a1)+50%*70%*50%(c3)+17.5%*70%*50%(e3)+6.125%*70%(f2)=42.9125%

    第五回合。。。

    第六回合。。。

    理论上，小李和小黄可以打无穷多个回合，最后小李和小黄活的机率各是一个收敛的等比数列：
    小李活的概率是50%30%(c1)+35%*30%(d1)+50%(70%50)*30%(e1)+50%(70%50)^2*30%(f1)+50%(70%50%)^3*30%(g1)+…+50%(70%50%)^n*30%+50%(70%50%)^(n+1)= 33.5769%
    小黄活的概率是30%*50%(a1)+50%    (70%50%)(c3)+50%(70%50%)^2(e3)+50%(70%50%)^3(f3)+…+50%(70%50%)^n+50%(70%*50%)^n*70%=41.923%

    最后整个事件中三人活的机率分别是小李33.5769%,小黄41.923%,小林24.5%.

    小林不可能出现在第三回合以后。。。这就是枪打出头鸟吧。。。

    今天看到另外一种策略。

    第一回合，小李开枪，对天开枪。然后小黄开枪，必打小林。
    a, 50%, 小林死。b.50%,没打中，小林开枪，必打小黄，小黄死。
    这样，第一回合小李活的概率是100%，小黄和小林各是50%。

    第二回合，
    a, （50%）剩下小李和小黄。小李开枪。
    a1，(50%*70%), 没打中。小黄开枪。
    c1, (50%*70%*50%)，打中，结束. c2,(50%*70%*50%)，没打中，继续。
    a2, (50%*30%),打中，结束。
    b, （50%）剩下小李和小林。小李开枪。
    b1，(50%*70%), 没打中。小林开枪，结束
    b2, (50%*30%),打中，结束。

    第三回合（c2)
    小李开枪。
    d1，(c2*70%), 没打中。小黄开枪。
    e1, (c2*70%*50%)，打中，结束. e2,(c2*70%*50%)，没打中，继续。
    d2, (c2*30%), 打中。结束。

    第四回合（e2)
    小李开枪。
    d1，(e2*70%), 没打中。小黄开枪。
    f1, (e2*70%*50%)，打中，结束. f2,(e2*70%*50%)，没打中，继续。
    g2, (e2*30%), 打中。结束。

    ….

    所以最后三个存活机率分别是：

    小李是a2(50%30%)+b2(50%*30%)+d2(50%*70%*50%*30%)+g2(50%(70%50%*30%)^2)+。。。=35.865%

    小黄是c1(50%*70%*50%)+e1(50%*70%*50%*70%*50%)+f1(50%(70%*50%)^2)+…=26.923%

    小林是b1: 50%*70%=35%

    无疑，这个策略比前一个策略对小李有利。

    龚文
    麻烦死了。。多开几枪就都死了。

  • 2009-02-15-情人节有感

    踩在情人节最后的几分钟写下情人节感言。。。

    从知道情人节这个节日以来，一直都是一个人过情人节，没什么感觉，一方面是因为一直在等待某个人，虽然知道可能没什么结果，但是只要有希望就不想放弃。另一方面是因为觉得还不急，反正还不算老。

    但是今天没来由有一种伤感。忽然意识到是本命年了，已经不小了，一个人走在路上，看到别人成双成对，突然有一种嫉妒的感觉。23了，还没有正式的谈过恋爱，活得还真是有点失败。也许我不应该再活在记忆和想象里面了。。。

    过了QE就行动！

  • 2008-10-05-圆性对胡斐如是说

    一切恩爱会，

    无常难得久。

    生世多畏惧，

    命危于晨露。

    由爱故生忧，

    由爱故生怖。

    若离于爱者，

    无忧亦无怖。